官方網(wǎng)站:隨縣田王寨景區(qū) | |
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田王寨始建于元末,因田姓農(nóng)民在此結(jié)寨反元稱王而得名“田王寨”。清朝道光年間,本地豪紳戴耀堂因護(hù)送皇帝有功,被封“九千歲”,自此戴九爺組織周邊八縣百姓對田王寨進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建,依山順勢用石塊砌成12.9公里、高8米、寬1米的寨墻,建石屋999間,建有“銀鑾殿”、商賈集市、飲馬池、豆腐店、磨坊、兵營、放馬場等設(shè)施,可屯兵民數(shù)萬。田王寨古寨面積約5萬平方米,寨內(nèi)設(shè)有甕城,外設(shè)七門一卡、五營四哨、烽火臺、擂鼓臺等軍用設(shè)施。被稱為“華中第一軍寨”,是古代桐柏山地區(qū)人民躲避戰(zhàn)亂、維護(hù)和平的庇護(hù)之所。
田王寨擁有豐富的革命文化歷史,紅三軍、紅二十五軍、紅二十八軍等多支紅軍部隊先后來到田王寨及周邊地區(qū),紅軍良好的軍容軍紀(jì)、樸實(shí)的親民作風(fēng)給老百姓留下了深刻的印象,留下了很多軍民魚水情深的故事。解放戰(zhàn)爭時期,這里是新四軍第五師、中原解放軍桐柏軍區(qū)總部所在地。李先念、賀龍、徐海東、王樹聲、高敬亭、劉華清、劉震、萬海峰等400多位將軍在這里工作戰(zhàn)斗過。
田王寨景點(diǎn)介紹詞
田王寨:座落在隨縣桐柏山太白頂風(fēng)景區(qū)內(nèi)位于桐柏山第二高峰固城山上,海拔1080 米,總占地面積657.9公頃,北倚固城山,東、南、西邊均為懸崖峭壁,地勢險要,易守難攻。據(jù)史記載它始建于宋末元初(公元1204年)距今已有800多年,當(dāng)時為抗元軍入侵,由桐柏山田姓農(nóng)民聚眾起義,自稱田王,立寨于固城山,養(yǎng)兵聚將,訓(xùn)練兵勇,積草屯糧。寨城依山順勢用塊石砌成,圍有九個山頭,寨墻起伏,宛若長城。寨內(nèi)面積約1.5平方公里。有高水位泉池,名曰飲馬池,用之不竭,東邊懸崖千仞,有一孔如月,名曰月兒巖;東北有擂鼓臺,巨石斜立,探身寨外;西有鷹子咀,如巨鷹凌空展翅。東邊有東旭峰、蓮花峰、西霞峰、飛云峰等如眾星捧月。南山的放馬場,為田王辟建,用來飼養(yǎng)戰(zhàn)馬。田王寨作為古戰(zhàn)場,出兵則居高臨下,退過則固若金湯,直至后被元軍攻破平寨;到清咸豐四年(公元1854),該寨增擴(kuò)加固,改名為安和寨,面積約500萬平方米,可屯兵數(shù)千之眾,現(xiàn)有房屋遺址數(shù)百間。建有東門、大西門、小西門、大南門、小南門、北門和大北門共七座城門。南大門為正門建有甕城,為進(jìn)寨的主要通道,也是御敵的重要防線。內(nèi)設(shè)有東、西、南、北、中五個軍營,外設(shè)四個哨卡,南門外150米處有烽火臺,又名四方城,為第一哨卡,主峰建有“銀鑾殿”(現(xiàn)僅存遺址),擴(kuò)建后的田王寨,寨墻長達(dá)數(shù)十公里,內(nèi);在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間,先后由賀龍元帥率領(lǐng)紅三軍;程子華、徐海東大將率領(lǐng)紅二十五軍,曾駐扎于此。如今的田王寨硝煙早散,遺址尚存,殘缺的寨墻城垣,雖沒有往日的雄偉,卻見證著歷史滄桑,見證了中華民族不屈不饒的精神。該遺址規(guī)模較大,具有一定的學(xué)術(shù)價值,是華中地區(qū)保存最大最好的古兵寨群,被譽(yù)為“華中第一寨”。
風(fēng)餐露宿:在我們右邊一片樹林里是以紅色文化、軍事題材為主的帳蓬露營地,在露營地里主要展示森林吊床世界,集聚了很多樣式的軍用帳蓬。大家若有興趣不仿到哪里住上一晚,體驗下露營帳蓬的感受。
紅軍標(biāo)語: 在我們眼前巨石上書寫著當(dāng)年紅軍長征時的標(biāo)語,這些標(biāo)語反映著當(dāng)年紅軍在艱苦環(huán)境中的革命樂觀主義和勇往向前的精神,凝聚著紅軍堅定的共產(chǎn)主義信念和伸張正義的主張。
月兒崖:位于田王寨東南邊,從谷底直與嶺齊,峻巖巨石如斧劈刀削,俯自視之,令人不寒而栗,谷底清幽,瀑布飛掛。因崖壁上有似鑼圈狀印記,故取名“鑼圈崖”,鑼圈掛此露出半邊像月牙,故又得名“月兒崖”。
月兒崖山崖垂直,最大高差136米,崖下就是田王寨大峽谷,風(fēng)景雄奇峻美。相傳桐柏山固城山上有一靈井,百姓經(jīng)常山上求雨,后來有一妖怪占據(jù)要到禍害百姓,被隱居的大仙張良斬殺,月兒崖就是張良用劍氣劈出來的。如果您從遙遠(yuǎn)的地方看月兒崖,能在懸崖中間看到還有一道“門”,傳說那就是“天門”,那么您和田王寨這個福地非常有緣,您就是非常有福氣的人。
烽火臺:古時用于點(diǎn)燃煙火傳遞重要消息的高臺,古時在烽火臺中堆砌艾蒿狼糞,遇戰(zhàn)事危及,即點(diǎn)燃報警,煙氣濃烈,俗稱冒狼煙。它是古代重要軍事防御設(shè)施,一旦有敵情入侵,烽火臺燃起狼煙,夜間點(diǎn)火,是最古老但行之有效的消息傳遞方式。田王寨現(xiàn)存烽火臺位于甕城前方的山包之上,約200多米處,其視野開闊,可俯瞰整個山下,山下的風(fēng)吹草動都能看得清清楚楚,一旦有兵匪從山下入侵,烽火臺的放哨人員就會燃起起狼煙,寨內(nèi)人員就會早做準(zhǔn)備,待到敵人爬到山頂精疲力盡之時,迎接他們的將是全副武裝以逸待勞的精兵,可謂是“狼煙起江山北望,龍起卷馬長嘶劍氣如霜”。
當(dāng)然烽火臺也有“失靈”的時候,當(dāng)年紅軍從此經(jīng)過,由于田王寨最初始的功能就是防御從山下而來的土匪,而紅軍是百姓自己的隊伍,當(dāng)時他們翻罐子嶺沿山脊來到田王寨,寨內(nèi)百姓見紅軍如同神兵降臨出現(xiàn)在后方,都高興的歡迎自己的子弟兵,并主動幫忙警戒防御,以防“白狗子”們上山偷襲,也許是保密工作做的好,白狗子們始終沒敢上來,所以烽火臺也就失靈了。
甕城:是中華民族智慧的一個縮影,它是中華民族歷經(jīng)千年戰(zhàn)爭苦難之后而創(chuàng)造的。古代漢民族大都“因山為城、因水為池”,一座城池的最薄弱環(huán)節(jié)是城門,城池的防衛(wèi)者也會對其加大保護(hù)力度,強(qiáng)化其防御能力。甕城是建在城門外的小城,呈半圓形或長方形,用于保護(hù)薄弱的城門。
田王寨南門甕城依山勢而建,全長55米,成半圓形狀。內(nèi)城門朝向西南,甕城門面向東南,墻外是崎嶇不平的山石、陡巖,從外向內(nèi)進(jìn)攻的敵人無法大規(guī)模展開。即便敵軍攻破了甕城城門,還有主城門防御,由于甕城內(nèi)地方狹窄不易于展開大規(guī)模兵力進(jìn)攻,延緩了敵軍的進(jìn)攻速度,而城墻頂部的守軍則可居高臨下四面射擊,給敵人以致命打擊,正所謂關(guān)門打狗、甕中捉鱉說的就是這個道理。
如今甕城經(jīng)過景區(qū)修繕保護(hù),城墻頂上用條石鎮(zhèn)壓,我們既能近距離欣賞和感受古人的智慧,又能從斑駁的歲月痕跡中感受歷史的滄桑。
南門城樓:是田王寨城寨系統(tǒng)一個縮影,分為上下兩層,正面的有一漢白玉牌匾,上書“安和寨”三字(現(xiàn)保存在縣文博館內(nèi)),相傳為清朝舉人戴九爺所寫,字體為瘦金體,剛矍有力。城樓墻高8米,長5—7米寬近一米,有射擊孔、瞭望孔,門洞高2.5米,寬2米,僅容納2人并排通過。城樓保留著清朝時的樣式,因年久失修已部分坍塌,2019年我公司申請隨縣文物局組織專家團(tuán)隊對城樓進(jìn)行了修繕,不僅保留了原始的樣貌顯得古樸大氣,還提高了建筑本身抗自然災(zāi)害的能力。城樓面朝西南方的烽火臺,以銀鑾殿、固城山為靠。站在城樓上,觸摸百年歷史印記,俯瞰隨北的百里河山,遠(yuǎn)眺江漢蒼茫大地,令人感慨誰主沉浮。
城墻:北接固城山絕壁,東、西、南面均為懸崖陡坡,城墻就修建在坡崖邊緣,將寨內(nèi)和寨外隔絕成兩個世界。主寨墻全長12公里,墻體高7-8米,寬1米,采用田王寨地區(qū)自然巖石堆砌而成,城墻未使用任何粘合物,完全依靠石頭自身的重力,雖歷經(jīng)600多年的風(fēng)吹雨打仍屹立不倒,這不得不說是建筑史上的一個奇跡。
銀鑾殿:清朝道光年間(公元1820年),寨子下面有一大戶人家,姓戴名曜堂,因排行老九,人稱戴九爺。戴家世代勤勞持家,經(jīng)營有方,其田產(chǎn)、商埠遍布鄂豫兩省,積累了許多財富。戴家為保家護(hù)院,押運(yùn)貨物,組建了私人武裝進(jìn)行屯兵訓(xùn)練。清朝的道光皇帝經(jīng)桐柏山在河南通往湖北的路上遭圍困不得出行,戴家動用強(qiáng)大的家兵護(hù)其過境。道光皇帝為獎勵戴家義舉賜戴家主事戴曜堂頂戴花翎,封千歲都司,準(zhǔn)建“官亭”一座,立“文官下轎,武官下馬”碑于道旁;賜高1米長1.8米的“都閫府”匾額一方立于戴家舍屋堂上。在兵荒馬亂日子里特許戴家屯兵用于自衛(wèi)。此時戴家聲望如日沖天。咸豐四年(公元1854年),戴九爺為防“長毛”,號令周邊八縣民眾,沿險要地區(qū)圍墻砌城,并在主峰寨內(nèi)中軸線上建造了一座銀鑾殿,由于當(dāng)時是在封建王朝只有皇帝才能擁有金鑾殿,所以戴九爺作為千歲也只能建銀鑾殿了,因年久失修現(xiàn)僅存些遺址。
無風(fēng)垛:位于田王寨西北谷,三面峭壁,崢嶸直聳,僅一鳥道可通,中有大石盈丈,裂縫不足三尺,游人必側(cè)身而進(jìn),險隘奇絕,山頂有靈芝寺。據(jù)說抗日戰(zhàn)爭時富豪戴烈山將其黃白細(xì)軟全藏于此,僅以支槍看守,當(dāng)時山中匪盜蜂起,未敢犯此,真可謂一夫把關(guān),萬夫莫開。每適大風(fēng)鼓山,峰頂燈火不動。古志傳說峰頂有避風(fēng)寶珠,孤峰岑寂,仙境一般,實(shí)為修道良所
放馬場:走馬道北是芳草凄凄,蜂蝶如畫的10余平方公里的山,樹稀而草鮮是放牧軍馬最好的草坡地。
東寨門:東寨門位于田王寨最高峰固城山下,固城山是桐柏山第二高峰,四周均為懸崖峭壁,只有東寨門后有一條小路通向山頂,真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開”,自古以來有“一峰險岫、固若天城”之稱,所以被命名為“固城山”,又被稱為“險岫峰”。東寨門北接固城山絕壁,南頭一直蜿蜒到紅石崖盡頭,周邊均為猿猱難渡的絕壁險道,僅寨門旁方圓幾十米為地勢稍緩的高山草甸,古人選擇在這里屯兵守門,既最大限度地利用了特殊的地形,又節(jié)約了建筑材料,不得不佩服古代勞動人民的智慧。
東寨門外樹木稀疏,唯有寨門旁邊有一百歲古樹郁郁蔥蔥。相傳1934年11月紅二十五軍從東邊的罐子嶺抵達(dá)東寨門外,向守門的貧苦百姓講明了隊伍的性質(zhì)和來意,得知了紅軍是“貧苦人民的隊伍”,是“北上抗日第二先遣隊”,熱情的百姓主動當(dāng)做向?qū)?,引著紅軍到田王寨里面安頓歇息。1932年賀龍率紅三軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到田王寨一帶,得到了十天的寶貴休整時間,面臨聚集的反動勢力,老百姓帶著他們從東寨門經(jīng)罐子嶺翻越桐柏山而去。這棵小樹見證了軍民一家親的場景,被老百姓們成為“紅軍樹”,如今長得郁郁蔥蔥,在一片稀疏的草甸中顯得格外惹眼。據(jù)說前些年還有人從樹下挖出了紅軍當(dāng)年悄悄埋藏的子彈呢。
占鰲頭:“占鰲頭”是桐柏山地區(qū)的一種習(xí)俗。相傳田王寨最高峰固城山又名“水井包”,山頂有一井可直通東海龍宮。每逢天旱,老百姓便去水井包祈雨。有一年忽有一個自稱“東海鰲將軍”的妖怪占據(jù)上山道路,索要財物女子,百姓苦不堪言。隱居在太白頂?shù)牡朗繌埩蓟癁橐粫?,持劍與其大戰(zhàn)三日三夜,將其斬殺于固城山下,鰲頭落于崖前山下,月兒崖相傳就是劍氣所劈。張良臨走留下“占鰲頭可見真龍”的道言,附近讀書人認(rèn)為在鰲頭上站一下就可以見到真龍?zhí)熳?,于是每次進(jìn)京赴考之前都要到這里站一下,寓意“獨(dú)占鰲頭、狀元及第”。讀書的學(xué)生在這上面站一下也會有奇效的哦。
石瀑崖:相傳紅二十五軍在田王寨召開緊急會議之后,繼續(xù)向伏牛山區(qū)開拔,白狗子聞訊趕到田王寨軍醫(yī)院想撿點(diǎn)便宜。一名受傷無法轉(zhuǎn)移的傷員在當(dāng)?shù)匕傩盏臄v扶下向山上轉(zhuǎn)移躲避,走到石瀑崖的時候,只見一股清泉從巖石上飛瀉而下,紅軍和百姓喝水之后力氣大增,繼續(xù)上山。白狗子在后面緊追不舍,熱的嗓子冒煙,忽然看到一股飛瀑,喜出望外地跑過來,卻見這哪是瀑布啊,分明是一片白花花的石頭。再看前面哪有什么人啊,分明是自己頭昏眼花了。白狗子垂頭喪氣地下山了,紅軍得救了。百姓將這個神奇的石瀑布稱為“石瀑崖”。
紅軍洞:紅二十五軍長征出發(fā)之后,一名掉隊的傷員在老百姓救護(hù)掩護(hù)下活了過來,就在田王寨寨溝一處石洞養(yǎng)傷,老百姓也知道了他姓劉,他藏身的石洞被稱為“紅軍洞”。劉傷愈后找到隨縣黨組織,成為貧民團(tuán)團(tuán)長,人們稱他“劉駝子”。在群眾的掩護(hù)下,劉團(tuán)長躲過了多次搜捕。不幸的是1948年,國民黨反動派抓到了“劉團(tuán)長”,幾經(jīng)嚴(yán)刑拷打劉團(tuán)長仍然英勇不屈,被老羞成怒的反動派活埋在在厲山厥水河邊的沙坡上。
劉團(tuán)長的二女兒出生于1940年,建國后在厲山衛(wèi)生院工作,現(xiàn)已退休。
“七仙女”和“七仙女寺”:1934年11月19日,紅二十五軍出發(fā)長征的第3天。當(dāng)時前有阻敵,后有追兵,形勢十分險惡。參謀長戴季英怕7位女戰(zhàn)士:周東屏、戴覺敏、余國清、田喜蘭、曾紀(jì)蘭、張桂香、曹宗楷掉隊,便動員她們回家,并給每人發(fā)了8塊大洋。但7位女戰(zhàn)士鐵定一條心:就是死在前進(jìn)的行列中,也決不向后轉(zhuǎn)!她們終于留了下來,和部隊一同前進(jìn),隨軍照顧傷病員。紅二十五軍將士們稱她們?yōu)?ldquo;七仙女”。
連續(xù)行軍到了田王寨,有了老百姓的幫助,她們難得有休息的機(jī)會,于是將綁腿、裹腳布拆下來,洗干凈晾在石頭和樹枝上??吹剿齻兊男∧_還敢跟著隊伍千里跋涉,百姓對她們更加敬佩了,將臨時醫(yī)院所在的古剎寺稱為“七仙女寺”。閑暇時間,她們也教大家唱軍歌?!栋嗽鹿鸹ū榈亻_》《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》這些歌曲就是那時候開始傳唱在隨北大地上。
如今七仙女寺只剩下斷壁殘垣,當(dāng)年七仙女舂米打谷的磨盤仍在,“七仙女”的故事仍然在廣為流傳。
華清亭:1934年11月19日,紅二十五軍來到田王寨,大部隊上了田王寨,軍醫(yī)院帶著傷員住在寨溝口的幾間小屋。這里地勢險要,有古樹巨石掩護(hù),旁邊有一條溪流流過。當(dāng)?shù)乩习傩盏弥t軍是窮人自己的隊伍,見紅軍秋毫無犯軍紀(jì)嚴(yán)明,也都熱心的來幫忙。秘書長程坦和宣傳科長劉華清來看望,見到這一副軍民魚水情深的場景,也明白這都是紅軍隊伍紀(jì)律嚴(yán)明得到百姓擁護(hù)的結(jié)果,兩人琢磨之下,“三大紀(jì)律、六項注意”歌詞初步形成。后人為紀(jì)念七位醫(yī)護(hù)人員和劉華清等人,將這里改名為“七仙女寺”,劉華清駐足沉思的地方,建了“華清亭”。
柜子石:位于月兒崖對岸,一巨石形似柜狀。傳說內(nèi)有金筷子、金碗,哪家有喜事待貴客,來借金筷金碗,只要在此燒香叩頭跪拜,柜門自開,金筷金碗就出來了。后來有一貪心的財主借用后,叫丫鬟還時,留下部分碗筷,自此寶柜自動關(guān)閉,再也不能打開,變成此石,“柜子石”由此得名。
“金獅搖鈴”:傳說是田王寨上一風(fēng)水寶地,山頭酷似獅子頭,山脊像獅子尾,夜間常聽到有隱隱約約的搖鈴之聲,戴矅堂請風(fēng)水先生去看地,先生曰是“金獅搖鈴”風(fēng)水寶地,戴曜堂聞之,將其母葬于此。后來風(fēng)水先生恐點(diǎn)破龍脈,自眼將瞎,又向戴九爺獻(xiàn)計曰,恐金獅跑了,必須把此地用石塊砌墻圍起來,戴九千爺照此辦理,圍墻切好后,風(fēng)水被破,再也聽不到搖鈴之聲了,戴家從此敗落。
固城山險岫峰:又稱水井包,與飛云峰并列,巍然爭高,荊棘密布,峭壁懸崖,俯首下視,險不可攀,峰頂有井曰“龍池”。其水清澈,深通海底,傳說旱時祈禱求雨必應(yīng)。每于陰晴,池罅吐納云霧,籠罩峰巔。有詩為證:花落碧嶂下,鳥歸日暮時;云生孤峰頂,月影印龍池。
云霧洞:位于田王寨、險岫峰峭壁間,常有山嵐封掩洞口,內(nèi)黑暗且寒氣逼人,實(shí)妖魅之宅,不可居人。此洞印寶禪師采金釵曾冒險一至。傳說洞深無底,深通海眼,雖有人進(jìn)去從未探到底。據(jù)說有位膽大好奇之人帶來一捆蠟燭進(jìn)洞,燃得剩下一只大半頭的蠟燭時還不見底,不由心生驚恐,這時看到一位老太婆在紡線,老太婆對他說,“你不要再往里走,現(xiàn)轉(zhuǎn)身回走,你手里半截蠟燭保你能出去。”一轉(zhuǎn)身老太婆不見了,這位男子順著燭光走出洞外,從此,再無人敢輕易往洞深處走。
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